- كأَبَّره،
- و- الكلبَ: أطْعَمَه الإِبْرَةَ في الخُبْزِ،
- و- العَقْرَبُ: لَدَغَتْ
- بإِبْرَتِها، أي: طَرَفِ ذَنَبِها،
- و- فلاناً: اغْتابَهُ،
- و- القومَ: أهْلَكَهُمْ.
- والإِبْرَةُ: مِسَلَّةُ الحَديدِ،
- ج: إِبَرٌ وإِبارٌ.
- وصانِعُه وبائِعُه: الأَبَّارُ،
- أو البائِعُ: إِبْرِيُّ، وفتحُ الباءِ لَحْنٌ،
- وـ: عَظْمُ وتَرَةِ العُرْقوبِ، وطَرَفُ الذراع من اليَدِ، أو عُظَيْمٌ مُسْتَوٍ مع طَرَفَي الزَّنْدِ من الذِّراعِ إلى طَرَفِ الإِصْبَعِ، وما انْحَدَرَ من عُرْفوبِ الفَرَسِ، وفَسيلُ المُقْل،
- ج: إِبَرَاتٌ وإِبَرٌ، والنَّميمةُ، وشَجَرٌ كالتِّينِ.
- والأَبَّارُ، ككَتَّانٍ: البُرْغوثُ،
- وإِشْيافُ الأَبَّارِ: دَواءٌ للعَيْنِ.
- والمِئْبَرُ كمِنْبَرٍ: موضِعُ الإِبْرَةِ، والنَّميمةُ، وإفسادُ ذاتِ البَيْنِ،
- كالمِئْبَرَةِ، وما يُلْقَحُ به النَّخْلُ، وما رَقَّ من الرَّمْلِ.
- وأبِرَ، كفَرِحَ: صَلَحَ.
- وآبُرُ، كآمُلَ: ة، منها: محمدُ بنُ الحسينِ الحافِظُ.
- وائْتَبَرَهُ: سألَه أبْرَ نَخْلِه أو زَرْعِه،
- و- البِئْرَ: احْتَفَرَها. وكزُبَيْرٍ: ماءٌ، وابنُ العَلاءِ: محدِّثٌ. وعِصْمَةُ بنُ أُبَيْرٍ، وعُوَيْفُ بنُ الأَضْبَطِ بنِ أُبَيْرٍ: صحابِيَّانِ.
- وبنو أُبَيْرٍ، قَبيلةٌ.
- وأبْرينُ: لُغَةٌ في يَبْرينَ.
- والآبارُ: من كُوَرِ واسِطَ.
- وآبارُ الأَعْرابِ: ع بين الأَجْفَرِ وفَيْدَ.
- والمِئْبَرَةُ من الدَّوْمِ: أوَّلُ ما يَنْبُتُ. وقولُ عَلِيٍّ، عليه السلام:
- "ولسْتُ بمَأْبورٍ في دينِي"، أي: بمُتَّهَمٍ في دينِي فَيَتَألَّفَنِي النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، بتَزْويجي فاطمةَ، ويُرْوى بالمُثَلَّثَةِ، أي: ممَّن يُؤْثَرُ عَنِّي الشَّرُّ.
- وأتَّرَ القَوْسَ تأتيراً: وتَّرَها.
- وأُتْرارُ، بالضم: د بتُرْكُسْتانَ.
- ج: آثارٌ وأُثورٌ، والخَبَرُ.
- والحُسَينُ بنُ عبدِ الملكِ، وعبدُ المَلكِ بنُ مَنْصورٍ الأَثَرِيَّانِ: مُحَدِّثانِ.
- وخَرَجَ في إِثْرِهِ وأثَرِه: بعدَه.
- وائْتَثَرَه وتَأَثَّرَهُ: تَبعَ أثَرَه.
- وأثَّرَ فيه تأثيراً: تَرَكَ فيه أثراً.
- والآثارُ: الأَعْلامُ.
- والأَثْرُ: فِرِنْدُ السَّيْفِ، ويكسر،
- كالأَثيرِ،
- ج: أُثورٌ،
- وـ: نَقْلُ الحديثِ وروايَتُه،
- كالأَثارَةِ والأُثْرَةِ، بالضم،
- يأثِرُه ويَأثُرُه،
- وـ: إكْثارُ الفَحْلِ من ضِرابِ الناقَةِ، وبالضم: أثَرُ الجِراحِ يَبْقَى بعدَ البُرْءِ، وماءُ الوجهِ، وروْنَقهُ، وتضمُّ ثاؤُهُما، وسِمَةٌ في باطِنِ خُفِّ البعيرِ يُقْتَفَى بها أثَرُهُ. وبالكسر. خُلاصَةُ السَّمْنِ، ويضمُّ.
- وكعَجُزٍ وكَتِفٍ: رَجُلٌ يَسْتَأثِرُ على أصْحابِه، أي: يَخْتارُ لنَفْسِه أشْياءَ حَسَنَةً،
- والاسمُ: الأَثَرَةُ، محرَّكةً، والأُثْرَةُ، بالضم، وبالكسر وكالحُسْنَى.
- وأثِرَ على أصْحابِهِ، كفَرِحَ: فَعَلَ ذلك.
- والأُثْرَةُ، بالضم: المَكْرُمَةُ المُتوارَثَةُ،
- كالمَأْثَرَةِ والمَأْثُرَةِ، والبَقِيَّةُ من العِلْمِ تُؤْثَرُ،
- كالأَثَرَةِ والأَثارَةِ، والجَدْبُ، والحالُ غيرُ المَرْضِيَّةِ.
- وآثَرَهُ: أكْرَمَهُ.
- والأَثيرةُ: الدابَّةُ العظيمَةُ الأَثَرِ في الأرضِ بحافِرِها.
- وفَعَلَ آثِراً ما،
- وآثِرَ ذِي أثيرٍ،
- وأوَّلَ ذي أثيرٍ،
- وأثيرَةَ ذِي أثيرٍ،
- وأُثْرَةَ ذي أثيرٍ، بالضم،
- وإِثْرَ ذِي أثيرَيْنِ، بالكسر ويحرَّك،
- وآثِرَ ذَاتِ يَدَيْنِ وذي يَدَيْنِ، أي: أوَّلَ كلِّ شيء.
- وسَيْفٌ مأثورٌ: في مَتْنِهِ أثَرٌ، أو مَتْنُه حديدٌ أنيثٌ، وشَفْرَتُه حديدٌ ذَكَرٌ، أو هو الذي يَعْمَلُه الجِنُّ.
- وأثِرَ يَفْعَلُ كذا، كفَرِحَ: طَفِقَ،
- و- على الأَمْرِ: عَزَمَ،
- و- له: تَفَرَّغَ.
- وآثَرَ: اخْتارَ،
- و- كذا بكذا: أتْبَعَه إيَّاه.
- والثُّؤْثُورُ: حَديدةٌ يُسْحَى بها باطِنُ خُفِّ البعيرِ ليُقْتَصَّ أثَرُه،
- كالمِثْئَثَرَةِ،؟؟ والجِلْوازُ.
- واسْتَأْثَرَ بالشيءِ: اسْتَبَدَّ به، وخَصَّ به نَفْسَهُ،
- و- اللّه تعالى بِفُلانٍ: إذا ماتَ ورُجِيَ له الغُفْرانُ.
- وذو الآثارِ: الأَسْوَدُ النَّهْشَلِيُّ، لأِنَّهُ إذا هَجا قوْماً تَرَكَ فيهم آثاراً، أو شِعْرُهُ في الأَشْعارِ كآثارِ الأَسَدِ في آثارِ السِّباعِ.
- وفلانٌ أثيري، أي: منْ خُلَصائِي.
- وكثيرٌ أثيرٌ: إتْباعٌ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ عَمْرٍو السَّكونِيُّ الطَّبيبُ، ومُغيرَةُ بنُ جَميلِ بنِ أُثَيْرٍ شَيْخٌ لأِبي سَعيدٍ الأَشَجِّ. وقولُ عَليّ، رضِيَ الله عنه:
- "ولَسْتُ بِمَأثورٍ في ديني" في: أ ب ر.
- كالإِجارَةِ، مُثَلَّثَةً،
- ج: أُجورٌ وآجارٌ، والذِّكْرُ الحَسَنُ، والمَهْرُ.
- أجَرَهُ يأجُرُهُ ويأجِرُهُ: جزاهُ،
- كآجَرَهُ،
- و- العَظْمُ أجْراً وإجاراً وأُجوراً: بَرَأ على عَثْمٍ، وأجَرْتُهُ،
- و- المَمْلوكَ أجْراً: أكْراهُ،
- كآجَرَهُ إيجاراً ومُؤاجَرَةً.
- والأُجْرَةُ: الكِراءُ.
- وائْتَجَرَ: تَصَدَّقَ، وطَلَبَ الأَجْرَ.
- وأُجِرَ في أوْلادِهِ، كعُنِيَ، أي: ماتُوا، فصاروا أجْرَهُ،
- و- يَدُهُ: جُبِرَتْ.
- وآجَرَتِ المرأةُ: أباحَتْ نَفْسَها بأَجْرٍ.
- واسْتَأْجَرْتُهُ وأجَرْتُهُ فأجَرَنِي: صارَ أجيري.
- والإِجَّارُ: السَّطْحُ، كالإِنْجَارِ،
- ج: أجاجيرُ وأجاجِرَةٌ وأناجيرُ.
- والإِجِّيرَى: العادَةُ.
- والآجورُ واليَأجورُ والأَجورُ والآجُرُ والآجَرُ والآجِرُ والآجُرُونَ والآجِرونَ: الآجُرُّ: مُعَرَّباتٌ.
- وآجَرُ: أُمُّ إسْماعيلَ، عليه السلام.
- وآجَرَهُ الرُّمْحَ: أوجَرَهُ.
- ودَرْبُ آجُرٍّ: مَوْضِعانِ ببَغْدادَ.
- وتأخَّرَ وأخَّرَ تأخيراً: اسْتَأخَرَ، وأخَّرْتُهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
- وآخِرَةُ العينِ،
- ومُؤْخِرَتُها: ما وَلِيَ اللِّحاظَ،
- كمْؤْخِرِها،
- و- من الرَّحْلِ: خِلافُ قادِمَتِهِ،
- كآخِرِهِ ومُؤَخَّرِهِ ومُؤَخَّرَتِهِ، وتكسرُ خاؤُهُما مُخَفَّفَةً ومُشَدَّدَةً.
- والآخِرانِ من الأَخْلافِ: يَلِيانِ الفَخِذَيْنِ.
- والآخِرُ: خِلافُ الأَوَّلِ، وهي بهاءٍ، والغائِبُ،
- كالأَخير، وبفتح الخاءِ: بمعنَى غيرٍ،
- ج: بالواوِ والنونِ،
- وأُخَرُ، والأُنْثَى أُخْرَى وأُخْراةٌ،
- ج: أُخْرَياتٌ وأُخَرُ.
- والآخِرَةُ والأُخْرَى: دارُ البَقاءِ.
- وجاءَ أخَرَةً وبأخَرَةٍ، محرَّكتينِ وقد يُضَمُّ أوَّلُهُما،
- وأخيراً وأُخُراً، بضمَّتينِ، وأُخْرِّياً، بالكَسْرِ والضَّمْ.
- وأُخْرِيّاً، أي: آخِرَ كُلِّ شيءٍ.
- وأتَيْتُكَ آخِرَ مَرَّتَيْنِ،
- وآخِرَةَ مَرَّتَيْنِ، أي: المَرَّةَ الثانيةَ.
- وشَقَّهُ أُخُراً، بضمَّتينِ،
- ومن أُخُرٍ: من خَلْفٍ.
- وبِعْتُهُ بأَخِرَةٍ، بكسر الخاءِ: بِنَظِرَةٍ.
- والمِئْخارُ: نَخْلَةٌ يَبْقَى حَمْلُها إلى آخِرِ الشِّتاءِ والصِّرامِ.
- وآخُرُ، (كآنُكٍ): د بِدُهُسْتانَ، منه: إسماعيلُ بنُ أحمدَ، والعباسُ بنُ أحمدَ بنِ الفَضْلِ.
- ولا أفْعَلُهُ أُخْرى اللَّيالي، أو أخرى المَنُونِ، أي: أبداً.
- وأُخْرى القومِ: مَنْ كان في آخِرِهم.
- وقد جاءَ في أُخْرَياتِهم: أواخِرِهِم.
- أدِرَ، كفَرِحَ، والاسمُ: الأُدْرَةُ، بالضم ويُحَرَّكُ.
- وخُصْيَةٌ أدْراءُ: عظيمةٌ بِلا فَتْقٍ.
- وقومٌ مآديرُ: أُدْرٌ.
- كالإِرارِ، بالكسر. وقد أرَّها أرًّا.
- والإِرَّةُ، بالكسر: النارُ.
- والأَريرُ: صَوْتُ الماجِنِ عندَ القِمارِ والغَلَبَةِ، وقد أرَّ، أو هو مُطْلَقُ الصَّوْتِ.
- وأرْأرْ: من دُعاءِ الغَنَمِ.
- وائْتَرَّ: اسْتَعْجَلَ.
- والمِئَرُّ: الكثيرُ الجِماعِ.
- والإِزارُ: المِلْحَفَةُ، ويُؤَنَّثُ،
- كالمِئْزَرِ والإِزْرِ والإِزارَةِ، بكسرهما، وائْتَزَرَ به، وتأزَّرَ به، ولا تَقُلِ: اتَّزَرَ، وقد جاءَ في بعضِ الأحاديثِ، ولَعَلَّهُ من تَحْريفِ الرُّواةِ،
- ج: آزِرَةٌ وأُزُرٌ وأُزْرٌ، وكُلُّ ما سَتَرَكَ، والعَفافُ، والمرأةُ، والنَّعْجَةُ، وتُدْعَى للحَلْبِ فيقالُ:
- إزارْ إزارْ.
- والمُؤَازَرَةُ: المساواةُ، والمُحاذاةُ، والمُعاوَنَةُ، وبالواوِ شاذٌّ، وأن يُقَوِّيَ الزَّرْعُ بعضُه بعضاً فَيَلْتَفَّ.
- والتَّأْزِيرُ: التَّغْطِيَةُ، والتَّقْوِيَةُ.
- ونصْرٌ مُؤَزَّر: بالِغٌ شديدٌ.
- وآزَرُ، كهاجَرَ: ناحِيَةٌ بينَ الأهوازِ ورامَهُرْمُزَ، وصنمٌ، وكَلِمَةُ ذَمٍّ في بعضِ اللُّغاتِ، واسْمُ عَمِّ إبراهيمَ، وأما أبوه فإنَّه: تارَحُ، أو هُما واحدٌ.
- وفَرَسٌ آزَرُ: أبيضُ الفَخِذَيْنِ، ولَوْنُ مقادِيمِهِ أسودُ، أو أيُّ لَوْنٍ كانَ.
- والمُؤَزَّرَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: نَعْجَةٌ كأنَّها أُزِّرَتْ بسَوادٍ.
- وعُودُ أُسْرٍ ويُسرٍ، أو هي لَحْنٌ: عُودٌ يُوضَعُ على بَطْنِ مَن احْتَبَسَ بَوْلُه.
- والأُسُرُ، بضمَّتينِ: قوائِمُ السَّريرِ، وبالتحريكِ: الزُّجاجُ.
- والإِسارُ، ككتابٍ: ما يُشَدُّ به،
- ج: أُسُرٌ، ولُغَةٌ في اليَسارِ الذي هو ضِدُّ اليَمينِ.
- والأسيرُ: الأَخيذُ، والمُقَيَّدُ، والمَسْجونُ،
- ج: أُسَراءُ وأُسارَى وأَسارَى وأَسْرَى، والمُلْتَفُّ من النَّباتِ.
- والأُسْرَةُ، بالضم: الدِّرْعُ الحَصينَةُ،
- و- من الرَّجُلِ: الرَّهْطُ الأَدْنَوْنَ.
- وتَأسَّرَ عليه: اعْتَلَّ، وأبْطأَ.
- وأسارونُ: من العَقاقيرِ.
- {وشَدَدْنا أسْرَهُم}، أي: مَفاصِلَهُم، أو مَصَرَّتَيِ البَوْلِ والغائِطِ إذا خَرَجَ الأَذَى تَقَبَّضَتا، أو مَعْناه: أنهما لا يَسْتَرْخِيانِ قبلَ الإِرادَةِ.
- وسَمَّوْا: أسيراً، كأميرٍ وكزُبَيْرٍ وجُهَيْنَةَ. وإسْرالٌ: في اللامِ.
- وتآسيرُ السَّرْجِ: السُّيورُ بها يُؤْسَرُ.
- وأشْرانُ: مَرِحَ،
- ج: أشِرونَ وأشُرونَ (وأُشُرٌ) وأشْرَى وأشارَى وأُشارَى.
- وناقةٌ مِئْشيرٌ،
- وجَوادٌ مِئْشيرٌ: نشيطٌ،
- وأُشُرُ الأَسْنانِ،
- وأُشَرُها: التَّحْزيزُ الذي فيها يكونُ خِلْقَةً ومُسْتَعْمَلاً،
- ج: أُشُورٌ.
- وأُشَرُ المِنْجَلِ: أسْنانُه.
- وأشَرَتْ أسنانَها تأشِرُها أشْراً،
- وأشَّرَتْها: حَزَّزَتْها.
- والمُؤْتَشِرَةُ والمُسْتَأشِرَةُ: التي تَدْعو إلى ذلك.
- والمُؤَشَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المُرَقَّقُ.
- وأشَرَ الخَشَبَ بالمِئْشارِ: شَقَّهُ.
- والآشِرَةُ: المَأْشُورَةُ.
- والتَّأشِيرُ: ما تَعَضُّ به الجَرادَةُ،
- ج: التآشيرُ.
- والآشِرُ: شَوْكُ ساقَيْها، وعُقْدَةٌ في رأسِ ذَنَبِها كالمِخْلَبَيْنِ،
- كالأُشْرَةِ والمِئْشارِ.
- وأشيرةُ، كسفينةٍ: د بالمَغْرِبِ، منه: عبدُ اللّهِ بنُ محمدٍ الحافِظُ النَّحْوِيُّ.
- ج: آصارٌ وإصْرانٌ.
- والآصِرَةُ: الرَّحِمُ، والقَرابَةُ، والمِنَّةُ،
- ج: أواصِرُ، وحَبْلٌ صغيرٌ يُشَدُّ به أسْفَلُ الخِباءِ،
- كالإِصارِ والإِصارَةِ والأَيْصَرِ.
- والمَأْصَـرُ، كمَجْلِسٍ ومَرْقَدٍ: المَحْبِسُ،
- ج: مآصِرُ، والعامَّةُ تقولُ: مَعاصِرُ.
- والإِصارُ، ككِتابٍ: وتِدُ الطُّنُبِ، والزَّنْبيلُ، والحَشيشُ، وكِساءٌ يُحْتَشُّ فيه،
- كالأَيْصَرِ فيهما،
- ج: أُصُرٌ وآصِرَةٌ.
- والأَصيرُ: المُتقارِبُ، والمُلْتَفُّ من الشَّعْرِ، والكثيفُ الطَّويلُ من الهُدْبِ.
- والمُؤاصِرُ: الجارُ.
- والمُتآصِرونَ: المُتجاوِرونَ.
- وائْتَصَرَ النَّبْتُ: طالَ، وكَثُرَ،
- و- الأرضُ: اتَّصَلَ نَبْتُها،
- و- القومُ: كَثُرَ عَدَدُهُمْ.
- كالتَّأْطيرِ فيهما،
- وـ: مُنْحَنَى القَوْسِ، والسحابُ،
- واتِّخاذُ الإِطارِ للبيتِ، وهو كالمِنْطَقَةِ حَوْلَهُ.
- والأطيرُ: الذَّنْبُ، والضِّيقُ، والكلامُ، والشَرُّ يأتي من بَعيدٍ.
- والأُطْرَةُ، بالضم: العَقَبَةُ تُلَفُّ على مَجْمَعِ الفُوقِ، وحَرْفُ الذَّكَرِ،
- كالإِطارِ فيهما، وما أحاطَ بالظُّفُرِ من اللَّحْمِ، وطَرَفُ الأَبْهَرِ، ورَمادٌ، ودَمٌ خليطٌ يُلْطَخُ به كَسْرُ القِدْرِ.
- والإِطارُ، ككتابٍ: الحَلْقَةُ من الناسِ، وقُضْبانُ الكَرْمِ تَلْتَوِي للتَّعْريشِ، وما يَفْصِلُ بين الشَّفَةِ وبين شَعراتِ الشارِبِ، وخَشَبُ المُنْخُلِ، وكُلُّ ما أحاطَ بشيءٍ.
- وتأَطَّرَ: تَحَبَّسَ،
- و- الرُّمْحُ: تَثَنَّى،
- و- المرأةُ: أقامتْ في بيتِها، واعْوَجَّ،
- كانْأَطَرَ.
- والتأطيرُ: أن تَبْقَى في بيتِ أبَوَيْها زَماناً.
- والمَأْطورُ: البِئْرُ بِجَنْبِها أُخْرَى، والماءُ يكونُ في السَّهْلِ فَتُطْوَى بالشَّجَرِ مخافةَ الانْهِيارِ، وبهاءٍ: العُلْبَةُ يُؤْطَرُ لرأسِها عُوَيْدٌ ويُدارُ، ثم يُلْبَسُ شَفَتَها.
- وأطْرَيْرَةُ، بفتح الهمزةِ والراءَيْنِ: د بالمَغْرِبِ.
- و- الحَرُّ، والقِدْرُ: اشْتَدَّ غَلَيانُهُما،
- و- البعيرُ: نَشِطَ، وسَمِنَ بعدَ الجَهْدِ،
- كأَفِرَ، كفَرِحَ فيهما،
- واسْتَأْفَرَ، وخَفَّ في الخِدْمَةِ، وهو مِئْفَرٌ، وطَرَدَ.
- والأُفُرَّةُ، بضمَّتينِ وتشديدِ الراءِ: الجماعَةُ، والبَلِيَّةُ، والاخْتِلاطُ، والشِّدَّةُ،
- و- من الصَّيْفِ: أوَّلُهُ، ويفتحُ أوَّلُها، ويُحَرَّكُ في الكُلِّ.
- وأفْرانُ، بالفتح: ة بنَسَفَ.
- وأفُرُّ، بفتح الهمزةِ وضم الفاءِ والراءِ المشدَّدَةِ: د بالعِراقِ.
- والأَكْرُ والتأَكُّرُ: حَفْرُها، ومنه:
- الأَكَّارُ: للحَرَّاثِ،
- ج: أَكَرَةٌ، كأنَّه جمعُ آكِرٍ في التقديرِ.
- والمُؤَاكَرَةُ: المُخابَرَةُ.
- والآمِرَةِ، على فاعِلةٍ. أمَرَه، وبه، وآمَرَه فَأْتَمَرَ،
- وـ: الحادِثَةُ،
- ج: أُمورٌ، ومَصْدَرُ أمَرَ علينا، مُثَلَّثَة: إذا وَلِيَ،
- والاسْمُ: الإِمْرَةُ، بالكسر. وقولُ الجوهريِّ: مَصْدَرٌ، وهَمٌ.
- وله عَليَّ أَمْرَةٌ مُطاعةٌ، بالفتح، للمَرَّةِ منه، أي: له عَلَيَّ أَمْرَةٌ أُطيعُهُ فيها.
- والأميرُ: المَلِكُ، وهي بهاءٍ، بَيِّنُ الإِمارَةِ، ويفتحُ،
- ج: أُمَراءُ، وقائدُ الأَعْمَى، والجارُ، والمُشاوَرُ.
- والمُؤَمَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المُمَلَّكُ، والمُحَدَّدُ، والمَوْسومُ، والقناةُ إذا جَعَلْتَ فيها سِناناً، والمُسَلَّطُ.
- وأُولُو الأَمْرِ: الرُّؤَساءُ، والعلماءُ.
- وأمِرَ، كفَرِحَ،
- أمَراً وأَمَرَةً: كَثُرَ، وتَمَّ، فهو أمِرٌ،
- و- الأَمْرُ: اشْتَدَّ،
- و- الرَّجُلُ: كَثُرَتْ ماشِيَتَهُ.
- وآمَرَهُ اللّهُ،
- وأمَرَه، كنَصَرَهُ، لُغَيَّةٌ: كَثَّرَ نَسْلَه وماشِيَتَه.
- والأَمِرُ، ككَتِفٍ: المُبارَكُ.
- ورجُلٌ إمَّرٌ، كإِمَّعٍ وإِمَّعَةٍ، ويُفتحانِ: ضعيفُ الرَّأْيِ يُوافِقُ كُلَّ أحَدٍ على ما يُريدُ من أمْرِهِ كُلِّه، وهما الصَّغيرُ من أولادِ الضأنِ.
- والأَمَرَةُ، محرَّكةً: الحِجارَةُ، والعَلامَةُ، والرَّابِيَةُ،
- جَمْعُ الكُلِّ: أَمَرٌ.
- والأَمارَةُ والأَمارُ، بفتحهما: المَوْعِدُ، والوَقْتُ، والعَلَمُ.
- وأمْرٌ إمْرٌ: مُنْكَرٌ عَجَبٌ.
- وما بها أمَرٌ، محرَّكةً،
- وتأمورٌ وتُؤْمورٌ، أي: أحدٌ.
- والائْتِمارُ: المُشاوَرَةُ،
- كالمُؤَامَرَةِ والاسْتِثْمارِ والتَّأَمُّرِ، والهَمُّ بالشيءِ.
- والتَّأمورُ: الوِعاءُ، والنَّفْسُ، وحَياتُها، والقَلْبُ وحَبَّتُه، وحَياتُه، ودَمُه، أو الدَّمُ، والزَّعْفَرانُ، والوَلَدُ، ووِعاؤُه، ووَزيرُ المَلِكِ، ولَعِبُ الجَواري أو الصِّبْيانِ، وصَوْمَعَةُ الرَّاهِبِ، ونامُوسُه، والماءُ، وعِرِّيسَةُ الأَسَدِ، والخَمْرُ، والإِبْريقُ، والحُقَّةُ،
- كالتأمورَةِ في هذه الأربعَةِ، وزْنُه: تَفْعولٌ، وهذا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ، لا كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ.
- والتأموريُّ والتأمُرِيُّ والتُّؤْمُرِيُّ: الإِنْسانُ.
- وآمِرٌ ومُؤْتَمِرٌ: آخِرُ أيَّامِ العَجوزِ.
- والمُؤْتَمِرُ ومُؤْتَمِرٌ: المُحَرَّمُ،
- ج: مآمِرُ ومآميرُ.
- وإمَّرَةُ، كإِمَّعَةٍ: د، وجَبَلٌ.
- ووادي الأُمَيِّرِ، مُصَغَّراً: ع. ويومُ المأمورِ: لِبَنِي الحارِثِ.
- و"خَيْرُ المالِ مُهْرَةٌ مأمُورَةٌ، وسِكَّةٌ مأبورَةٌ"، أي:
- مُهْرَةٌ كثيرَةُ النِّتاجِ والنَّسْلِ، والأصْلُ: مُؤْمَرَةٌ، وإنما هو للازْدِواجِ، أو لُغَيَّةٌ كما سَبَقَ.
- وتأمَّرَ عليهم: تَسَلَّطَ.
- واليأمُورُ: دابَّةٌ بَرِّيَّةٌ، أو جِنْسٌ من الأَوْعالِ،
- والتَّآميرُ: الأَعْلامُ في المَفاوِزِ، الواحِدُ: تُؤْمورٌ. وبَنُو عِيدِ بنِ الآمِرِيِّ، كعامِرِيٍّ: نُسِبَ إليه النَّجائِبُ العِيدِيَّةُ.
- ج: أُورٌ. وأرضٌ أوِرَةٌ، كفَرِحَةٍ: شَديدَتُه.
- واسْتَأْوَرَ: فَزِعَ،
- و- الإِبِلُ: نَفَرَتْ في السَّهْلِ،
- واسْتَوْأَرَتْ: في الحَزْنِ، وعَجِلَ في الظُّلمَةِ،
- كاسْتَوْأَرَ،
- و- القومُ غَضَباً: اشْتَدَّ غَضَبُهُم،
- و- البعيرُ: تَهَيَّأَ للوُثوبِ.
- والأَوْرُ: الشَّمالُ،
- و- من السَّحابِ: مُؤورُها.
- والآرُ: العارُ.
- وآرَها يَؤورُها وبَئيرُها: جامَعَها.
- وآرَةُ: جَبَلٌ لمُزَيْنَةَ.
- ووادي آرَةَ: بالأَنْدَلُسِ.
- وأُوارَةُ، بالضم: ماءٌ، أو جَبَلٌ لتَميمٍ.
- وأورياءُ، (كبُورياءَ): رجلٌ.
- ج: أهَرٌ وأهَرَاتٌ.
- وكقَصْرٍ: د بين أرْدَبيلَ وتَبْريزَ.
- ج: أُيورٌ وآيارٌ وآيُرٌ، وريحُ الصَّبا،
- كالإِيرِ والأَيِّرِ والأُورِ، بالضم، والأَوورِ، كصَبُورٍ.
- والأَيارُ، كسَحابٍ: الصُّفْرُ، وبالتشديد: شهرٌ قَبْلَ حَزيرانَ، وبالكسر: الهواءُ.
- والإِيرُ، كالكِيرِ: القُطْنُ، ونُحاتَةُ الفِضَّةِ، وجبلٌ لغَطَفانَ.
- والأُيارِيُّ، بالضم: العظيمُ الأَيْرِ.
- والمِئْيَرُ: النَيَّاكُ.
- وأُيايِرُ، بالضم: ع بحَوْرانَ.